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得胜的基督【4月13日以色列人的经验,提醒我们安息日的重要性】

2017年04月12日1010编辑

       你们看!耶和华既将安息日赐给你们,所以第六天他赐给你们两天的食物,第七天各人要住在自己的地方,不许什么人出去。于是百姓第七天安息了。出16:29,30。

  上帝在西乃山颁布律法之前,每周施行一个神迹,使百姓对安息日的神圣性,有深刻的印象。祂从天降下吗哪,作为他们的食物。他们根据摩西的指示,每一天收集一些吗哪,但第六天要收集平常的双倍。……

  “以色列人吃吗哪共四十年,直到进了有人居住之地,就是迦南的境界。”因此,有四十年之久,上帝每周在祂的百姓之前,行一次神迹,向他们指出,祂的安息日是个圣日

  上帝进一步指示要为祂建造一座圣幕,以便在旷野的旅途上敬拜祂。从天上来的命令,指示这个圣幕要从速建造,不可迟延。由于圣幕的神圣性和必须加紧建造,有人争辩这种工作必须继续在安息日进行,有如一周的其他日子一样。基督听见这些建议,看出他们为了要尽快完成这个建筑物,而争辩在安息日工作是合宜的,他们的结论会陷入撒但的网罗,令他们陷入极大的危险中。

  于是有话临到他们说:“你们务要守我的安息日。”虽然建造圣幕的工作要尽快的进行,但安息日不能作为一个工作日。即使是建殿的工作,也必须在遵守上帝休息日的事上让步。因此,上帝对祂创造大功的纪念,是神圣不可侵犯的。

  安息日是上帝与祂子民之间的一种凭据。那是一个圣日,是创造主所赐给我们的一个休息日,以便回想神圣的事物。上帝定意要往后的每一世代加以遵守,作为一个永远的约。……

  当我们停止在安息日工作,我们便是向世人见证,我们是站在上帝的一边并极力遵从祂的诫命。因此,我们承认我们的主宰,是用六日创造世界,并在第七日休息的上帝……真正的安息日,应恢复其原有的地位,作为上帝的休息日。──《怀氏文稿》77,1900年(评阅宣报,1902年10月28日)。

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