Skiptomaincontent
 首页»信仰基础»书籍选文

得胜的基督【2月2日塞特的后裔每下愈况】

2017年02月02日1810编辑

       塞持也生了一个儿子,起名叫以挪士。那时候,人才求告耶和华的名。创4:26。

  以诺被接升天之后,人的众子不但不敬拜上帝,反而更逐步引诱上帝的众子走入迷途。那时的世界有两等人,将来也是一样。那些敬拜上帝的人,称自己为上帝的儿子。塞特的后代移住山区,并和该隐的后裔划地为界。他们自以为这么一来便能自保,不受该隐后裔那种充满罪恶与拜偶像之风所影响。但当以诺的劝戒和影响力逐渐在他们当中消失时,他们便开始和该隐的后裔结合

  在此我想奉劝诸位,请大家紧记不忘,世上永远有两等人:那些作为上帝忠心的守卫者,和那些敌对上帝的人。上帝为每一位生到世上的人,预备了某种考验和试炼。世上时时存有上帝忠心的见证人,作为上帝公义的代表,也存有敌对上帝的人,成为撒但政权的代理人。每一位见证这两等人的人,都有特权从中选择其一并加入。……

  塞特的后代在上帝面前可能忠心耿耿,或许也为挪亚时代的世人,发挥某种救赎的影响力,但由于这么作,便自然而然的和盛行在平原上的腐败,逐渐打成一片。

  该隐的后裔,对那代表要除去世人之罪的上帝羔羊的献祭,一概加以藐视……我们在此看到在那逐渐败坏的世代中,存有两等人。不都是败坏;但也不完全忠心不二。……

  上帝的律法,为该隐的敬拜者所贱踏──他们是拜偶像者;他们敬拜受造物而不是造物主。塞特的后裔承认永活的上帝,有施行统治的权势与政权。上帝对那长久败坏和邪恶世代的宽容,已到了极限,直到祂宣告忍无可忍。祂差派天使告诉挪亚,要如何处置旧世界的居民。那位公义的忠心受造者(挪亚),向当时的居民宣布一个信息,他们只有一百二十年的恩典时期。──《怀氏文稿》86,1886年。

    阅读延展
    评论列表暂无评论
    发表评论