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得胜的基督【1月13日第一次的犯罪没有借口】

2017年01月12日1350编辑

      我造地,又造人在地上。我亲手铺张诸天;天上万象也是我所命定的。赛45:12。

  亚当和夏娃因与上帝直接来往而获得知识,又从祂的作为认识祂。一切受造之物在其原来完备的状态上,都在述说上帝的思想。在亚当和夏娃看来,自然界充满着上帝的智慧。但因犯罪的缘故,人就不能藉直接与上帝来往而认识祂。也不能在祂作为的大部分上认识祂……但从祂造化大作之每一页中,仍可看出祂的手迹;自然界也尚在表彰它的创造者,但这一切的显示只是局部的,不全的。并且我们在堕落的状态中,能力薄弱,眼光有限,也不能予以正确的解释。因此我们需要上帝在祂写作中,所赐关乎祂自己的更充分的启示。──《教育论》,第16面。

  诸天以极其亲切和喜乐的心情,注视着这个世界,以及亚当和夏娃的受造。世人是一个非常特殊的等级。他们是按照“上帝的形像”受造的,而造物主的旨意是要他们生养众多.遍满全地。他们本来要与上天亲密交接,从能力的伟大源头。按受和汲取能力。他们因受上帝的扶持,本应过着一种无罪的生活。

  撒但决心破坏上帝的计划。我们不需要试图了解。这位在天庭地位仅次于基督的撒但,企图在众天使中散布嫉妒与猜疑情绪的动机。他在许多天使中表示他的不满,于是天上有了战争,导致撒但和他的同情者被赶出天庭。我们不必为撒但寻找动机和原因。假如能找出原因,罪便有借口,但犯罪是没有借口的。世人步上撒但所走的同一道路,不能作为借口的原因。……

  撒但被抛出天庭时,他决心在地上设立他的王国。为了他,罪进入世界,而死便因罪而来。亚当由于听从了撒但所误表的上帝。便从他崇高的位置上堕落,而祸患的门便向我们的世界打开。

  亚当犯罪没有任何理由。他所需要的,已得到充分的供应,他没有任何的缺欠。惟有一个禁令为他而设……撒但利用这禁令,作为纵容犯罪的工具。──《怀氏文稿》97,1901年。

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