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十四万四千人

2017年01月10日14290编辑

 

对于十四万四千人,圣经中有两处明显的描述,即启示录中七章的受印和十四章在宝座前唱新歌的场景。圣经其他的章节中,也有经文暗指十四万四千人。那么,这十四万四千人究竟是怎样的人呢?

一、十四万四千人产生的时间

“我们现在照主的话告诉你们一件事:我们这活着还存留到主降临的人,断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有上帝的号吹响;那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。”(帖前415-17

保罗在给帖撒罗尼迦教会的书信中,说明在基督第二次降临之时,必有一批未尝死味、活着迎见主的人。在基督复临时,他们将要活着变化成不朽坏的身体,与复活的圣徒一同被提接回天家。(林前15:5253

“我又看见另有一位天使,从日出之地上来,拿着永生上帝的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说:‘地与海并树木,你们不可伤害,等我们印了我们上帝众仆人的额。’我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”(启72-8

这里描写了在末后的四风大刮,七灾倾降之前,天使奉命给地上的十四万四千人盖上帝的印。这印就是约柜中包括第四条诫命的的律法,是上帝审判一切人的标准。表明在基督复临之前,这受上帝印的十四万四千人是通过了主的严格审查,经过试炼考验而仍旧忠心,从思想到行为都符合上帝律法的要求,从真理到品格都合乎圣灵和基督的标准,蒙主悦纳。

可见,十四万四千人是最末后,在主复临前所产生的一群特殊的人,他们是合主心意,活着受印,并且活着变化升天的人。他们“作初熟的果子归与上帝和羔羊”。(启144

关于“受印支派”

紧接着,使徒约翰叙述了在异象中由受印的十四万四千人划分而成的以色列各支派的人数均为一万二千人,即犹大、流便、迦得、亚设、拿弗他利、玛拿西、西缅、利未、以萨迦、西布伦、约瑟和便雅悯这十二个支派。(启75-8)我们知道,在耶稣之后的使徒时代,由于属肉体的以色列人弃绝耶稣,拒绝接受真理的福音,这福音便由使徒传向外邦。那些接受福音的、以信为本的外邦人就成了属灵意义上的以色列人——亚伯拉罕的后裔。(37,9625,加327-29,罗1117-20)所以,这末后受上帝印的,并非肉身的以色列人,而是灵意上的以色列的各支派。从经文中看到,但支派和以法莲支派并不在受印支派之列,而是用约瑟和玛拿西代替,这也说明受印的支派指的是属灵的以色列人。这是根据当年摩西和雅各的祝福,以及用这十二支派的经历来显明受印之人的性格特点和属灵斗争经历。(参创49章,申33章)他们如以诺一样,“被接去以先,已经得了上帝喜悦他的明证。”(来115

而但与以法莲支派名称不在受印支派之列,究其原因,从旧约圣经的历史和预言看明,这两个支派乃是因他们所行的不被上帝悦纳,在受印时其支派名也就被涂抹了。从摩西和雅各的祝福中,“论但说:但为小狮子,从巴珊跳出来”“但必判断他的民,作以色列支派之一。必作道上的蛇,路中的虺,咬伤马蹄,使骑马的坠落于后。”(申3322,创4916,17)说明但是从“巴珊”出来的,是与上帝为敌的人;又恶意批评、判断、毁谤弟兄,专门从事使人绊跌工作,具有魔鬼的精神。而以法莲支派,自以为是,不遵守上帝的律例典章,拜偶像,放纵私欲,在真理认识上陷入极度的偏差,且不思悔改,辜负上帝,并被上帝所弃绝。“以法莲与列邦人搀杂;以法莲是没有翻过的饼。”(何781116,参何4175118911-12,耶715,创41:52)此二支派所代表的这类品格的人,是不配受上帝印记的。

二、十四万四千人的特征和经历

1、具有全备的圣经真理和圣洁的品格

“我又观看,见羔羊站在锡安山,同他又有十四万四千人,都有他的名和他父的名写在额上。”“这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。······在他们口中察不出谎言来;他们是没有瑕疵的。(启141,4,5

这活着受印的十四万四千人,他们必定拥有圣经中全备的真理亮光,且在任何时候都能持守纯正的真理。因为“这些人未曾沾染妇女,他们原是童身。”圣经的预言中,妇人,代表教会;淫妇,代表传讲错谬理论,背道的教会。(弗5:22-23,12:117:1-5)十四万四千人对主的救赎计划有最全面最清晰的认识,能真正熟悉并确实体会圣父圣子对祂赎民的要求,对真理,对主的旨意都有确知性。

在这个世界上,十四万四千人的思想已经是全然献给上帝的,他们脱离家庭的羁绊,尽心尽智地事奉祂。他们有“他(耶稣)的名和他父的名写在额上。”他们在主的亲自引导和指教下经历真实的悔改、试炼和考验,并且靠主得胜。他们是完全同心合意的,他们的品格与基督相似,是圣洁无瑕疵的。他们摒弃了一切的私欲,本着《圣经》和上帝的引导说话行事,按着圣灵的指教来纠正人,劝勉人,一切以上帝的意思为准则。没有人能阻挡他们传讲上天的真理,他们是一个有力量的特殊的团体。

2、有与主同行的经历和有主同在的经验

“羔羊无论往哪里去,他们都跟随他。”

上帝曾经应许,在末后必赐给祂的儿女圣灵的能力,使他们接受圣灵的引导和指正,与他们同在。(珥22829)十四万四千人中的每个人在生活中的各方面都经历了真实地悔改,在与罪较力的过程中,他们真切感受到了古代摩西及众以色列人在上帝云柱与火柱的带领下,伴随着神迹奇事,历尽艰辛进入迦南的经历。这十四万四千人也有类似的经历:在圣灵能力的亲自引导下,每个人都与各人的罪较力,并且得胜,犹如经过火的试炼而成为精金,最终得以进入天上的迦南。(弗5:26)他们因与上帝有特殊密切的联络,对于耶稣基督的救恩更加的明白,对救恩所付出的代价更加的感同身受,也更加真实地体会到了上帝奇妙无穷的大爱,从而也更加的爱主敬畏上帝,将荣耀全归于祂。因着上帝对各个时期的人之应许不同,历代以来其他时期的人没有过这样的经历。

3,经历末后的大艰难、大患难

“这些人是从大患难中出来的,曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”“我看见仿佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着上帝的琴。”(启714,启152

十四万四千人不但经历了在圣灵引导和指教下与罪较力的过程,也经历了基督复临前的兽像逼迫和七灾的场面。他们曾经历过那从有国以来最大的艰难,他们已经忍受了雅各大患难的困苦,他们曾在上帝倾降最后刑罚和人类没有中保的时候坚定站立。(耶305-11,启16:,启14910,但12:1,诗91121篇)他们蒙了拯救,是因为“曾用羔羊的血,把衣裳洗白净了。”他们亲见地球被饥荒和瘟疫所蹂躏,太阳发出大热烤人,并且他们自己也曾忍受患难和饥渴之苦。但今后“他们不再饥,不再渴,日头和炎热必不伤害他们,因为宝座中的羔羊必牧养他们,领他们到生命水的泉源,上帝也必擦去他们一切的眼泪。”(启7:14-17

4、会唱摩西和羔羊的歌

“我看见仿佛有玻璃海,其中有火搀杂。又看见那些胜了兽和兽的像并它名字数目的人,都站在玻璃海上,拿着上帝的琴,唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌”“他们在宝座前,并在四活物和众长老前唱歌,仿佛是新歌;除了从地上买来的那十四万四千人以外,没有人能学这歌。”(启15:23,启143

    因着十四万四千人与历代以来的圣徒之不同的特殊经历,他们不但经历了在圣灵引导指教下之艰苦卓绝的与罪较力、悔改成圣,与主同行的经历,更经历了末后的大艰难,大患难,他们是活着变化被主接升天的。所以,他们要在宝座前唱出“新歌”(对于在主钉在十字架上断气时,那从坟墓里出来与主一同升天的二十四位长老来说,十四万四千人的经历是他们不曾有的,所以说仿佛是新歌。参太27:50-53,弗4:8,诗68:18),除了那十四万四千人之外,没有人能学这歌。这是摩西和羔羊的歌──一首拯救的歌,因为这乃是他们的经验之歌,其中所叙述的经验是他人所未曾经历的这些人是活着变化升天的,作为“初熟的果子,归与上帝和羔羊。”他们为基督伟大的救赎之恩作了诚实无伪的见证。(启14:3153,4

三、十四万四千人得赎后的特权

“他们在上帝宝座前,昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。”(启7:16在救恩计划完成,所有义人得救以后,十四万四千人因其经历的特殊性,他们是离上帝最近的一群人,并被赐予特权去访问诸世界,去观赏上帝的作为,并为上帝的救恩做见证。怀师母在她预言之灵著作中作见证说:

1)、“这时锡安山已在眼前,山上有一座荣美的殿宇,殿的四围还有七座别的山,山上长满了玫瑰和百合花。我看见那些小孩爬上山去,或者随意用他们的小翅膀飞到山顶上去,采摘那些永不凋残的花朵。那里有各种的树木栽在殿的周围,使那地方显得更加美丽;有黄杨树、松树、杉树、橄榄树、番石榴树、石榴树和那结果累累枝条下垂的无花果树,——这一切使那地方格外的荣美。当我们将要走进圣殿的时候,耶稣扬起他可受的声音说:“惟有那十四万四千人才可以进去,”我们就喊叫说:‘哈利路亚!’”——《基督徒经验谈》第七章之“新天新地的异象”第6

2)、后来我被带到一个有七个月亮的世界。在那里我看到了曾经变化升天的善良的以诺。在他的右臂中持着一根荣耀的棕树枝,每一片叶子上都写着“胜利”的字样。在他的头上有一顶眩目的白色桂冠,每一片叶子中间都写着“纯洁”的字样;桂冠的四周有各式各色的宝石,闪耀着比星星更灿烂的光辉,这光照在叶子的字上,使之更显光大。在以诺的脑后有一个结,把桂冠扣住,结上写着“圣洁”。桂冠上面有一顶华冕,焕发着比太阳更亮的光辉。我问以诺这是不是他原先从地上被迁来之处,他说:“不是的;那圣城乃是我的家,我只是到这里来访问一下。”他在这里自由行动,犹如这就是他的家。我恳求那陪伴我的天使让我留在那里。我真不想回到这黑暗的世界来。于是天使对我说:“你必须回去,如果你能忠心到底,你必能和十四万四千人同有特权去访问诸世界,并观光上帝的作为。”——《基督徒经验谈》,第十三章 上帝对衪子民的眷爱,第5

四、十四万四千人是一个团体,不是分散在各个教派中单独受印

1)、根据【启17:5】“奥秘哉!大巴比伦,作世上的淫妇和一切可憎之物的母。”说明巴比伦大城不是单一团体,而是指由各种虚假或叛道的宗教组成。怀师母又给出巴比伦的定义:巴比伦就是那因自己的异端和罪恶,又因拒绝上天所赐的真理而堕落的教会。

继第二位天使信息的传扬,宣告改正教会沦为巴比伦后,(启14:8,但8:14)根据184,启316可知,老底嘉教会进入第二个阶段时,上帝培植了合祂心意的团体(本圈),那拒不接受警告,始终停留在第一阶段“不冷不热”的老底嘉教会团体已沦为巴比伦,成为了巴比伦大城中的一份子。(另参《证言卷九》13告全体教友56段之“改革运动”)此时,堕入巴比伦大城的背道团体已经全部到位,巴比伦大城已经“完全倾倒”,因为圣经再没有对老底嘉教会的第二次“吐出”和第八个教会历史时期的启示了。既然巴比伦大城“完全倾倒”,她要受的刑罚即将来到,上帝呼召祂的子民必须从那城出来。因为不出来就要与巴比伦大城“一同有罪,受她所受的灾殃”。

又根据约10:16,耶231-4可知,上帝的儿女必听上帝的声音,他们从巴比伦大城里出来后,他们必要归回上帝所亲自设立的本圈。上帝也“必设立照管他们的牧人,牧养他们。他们不再惧怕,不再惊惶,也不缺少一个。”

所以,十四万四千人不可能是分散在各个教派或是各个派别中受印的。

2)、“那班被形容为组成十四万四千人之团体的人,都有天父的名写在他们额上,也有话论及他们说:“在他们口中察不出谎言来,他们是没有瑕疵的。”(启14:5)(选自《崇高的恩召》十月十三日品格的索引,第63段)

   这里也说十四万四千人是一个团体。既然是一个团体,就不会是分散在各教派中的人。

五、十四万四千人是主复临时活着得救的实际数目

“我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。”(启7:4

一)、圣经中的证据

1)启7:4提到是受印的数目是指人的具体、实际的数目,即受印的人数是十四万四千人。这里的“数目”,原文与新约圣经中启1318,罗1125,启511,可513,约610,徒44经文中的“数目”是同一词,指的是事物的个数。所以,可确定受印的十四万四千人是实际数目。

2)启7:7-8描述的是每个支派受印的有一万两千人。参考民数记1-4章,士21:10,代上23:2-5,撒下249等可知,圣经中涉及到支派数点人数时,所表达的都是实际的人数。

3)启79和启714很明显指两伙人。启7:9中的“没有人能数过来”的人,是指全部得赎的圣徒,而启713“这些穿白衣的”,指的是十四万四千人这个团体。因为启7:14和启16说“这些人是从大患难中出来的”“他们不再饥,不再渴;日头和炎热也必不伤害他们”,就指出了这些人经历过主复临前的七灾、大艰难和大患难,这正是十四万四千人的特征和他们的亲身见证。主也给了他们安慰。(启7:15-17)“这些”即是指十四万四千人这个特殊的团体,人数是可数的。

二)、怀著的证明

“不久我们听见上帝的声音好象众水的响声,告诉我们耶稣复临的日子和时辰。那活着的十四万四千圣徒认识这声音并且明白它的意思,但恶人却以为它是雷轰和地震。当上帝宣布时间的时候,他就将圣灵沛降给我们,这时我们的脸就发光;显出上帝的荣耀,正如昔日摩西从西乃山上下来的时候一样。”——《基督徒经验谈》第六章之“我所见的第一个异象”第4

活着的圣徒,为数十四万四千人,都认识并听明那声音,但恶人却以为是雷轰与地震。《早期著作》原文第15面。”——主必快来,十月,十月六日 宣告基督复临的日子与时辰,第36

从这也看出,基督复临时活着被提升天、得救的实际人数只有这十四万四千人。“以色列人虽多如海沙,得救的不过是剩下的余数。”从圣经得救余数的实例中可以得到印证:

1)挪亚时代之洪水灭世时,挪亚一家八口人(实数)活着进入了方舟。(创69,创7723)(当时与挪亚一起造方舟的人中,也会有一些虔诚的人,他们在造方舟的过程中凭着信心在洪水未来前睡去。)

2)、摩西带领以色列民出埃及进入到旷野时,以色列民(十二支派)里二十岁以上能出去打仗被数的人,共有六十万零三千五百五十名(实数,民1:45),而经过旷野四十年后,这些人中得以活着进入迦南的只有两人(实数,也是余数)。“你们的尸首必倒在这旷野,……惟有耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚才能进去。”(民1429--30

3)、举国背道的亚哈年代,以色列民中,包括以利亚在内只剩下七千零一人(既是实数也属于余数)是上帝所留下,合主心意的人。(王上18122,王上1918,罗114-5)而在这七千零一人当中,也惟有以利亚一人活着被主接升天。(王下211-12,太173

可见,十四万四千人确是基督复临时不尝死味,活着被提升天、得救的实际人数。那些宣称十四万四千人是不可数的、虚数的人,实在是轻忽上帝的救恩,也轻慢上帝对祂儿女的要求,其结果是将人引向死地。他们大喊“平安了!平安了!其实没有平安。”(耶6:14,结131016,罗927

六、大呼召

“耶和华说:背道的儿女啊,回来吧!因为我作你们的丈夫,并且我必将你们从一城取一人,从一族取两人,带到锡安。我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智慧牧养你们。”(耶314,15,参启184

现如今,基督复临前夕圣经中的各种征兆都已应验或正快速应验;巴比伦大城的成员都已归位(“完全倾倒”),老底嘉教会的历史已进入了第二阶段(“吐出、分流”)。慈怜的主正在呼召凡属祂的儿女从巴比伦大城中出来,回到祂亲自设立的本圈,十四万四千人正从这里兴起发光。主正亲自带领祂不断归回的儿女,引导他们悔改归正,为祂救赎计划的最后阶段努力同工,为基督的复临预备合用的百姓。任何人拒绝上帝圣言中所启示过的事,其罪必不赦免。惟愿我们以上帝所赐的全部能力力求列身于十四万四千人之中,得以进入那应许的福分和荣耀。

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