Skiptomaincontent
 首页»真理辨析»谬论剖析

关于“第七号是在1844年吹响”观点正确与否的探讨

2016年07月22日6190编辑

关于“第七号是在1844年吹响”观点正确与否的探讨-满月星光-清河教会官方网站


  关于启示录15章的“第七位天使吹号”,有人提出这样的观点:“第七号是在1844年吹响的,这个善25章有记载,因为但814,到2300日圣所就必洁净,所以到至圣所的时代,就是指2300日的终点,而2300日的终点就是指1844年,到了至圣所的时代,在启示录中讲到第七号吹响发生的时候,上帝的奥秘就成全了,在启示录11章讲到第七号时发生了什么事情呢,天上的殿开了,在他的殿中现约柜,我们知道约柜是放在至圣所里的,所以天上的殿开了就是指至圣所的门开了。这就是指1844年通入至圣所的门开了,所以就在那一年第七号吹响了。”


  这种观点是否正确呢?所例举的依据是否理解准确呢?下面就以《圣经》和先知书来探讨。


  在《善恶之争》第25章第1段提到这样的话:“上帝天上的殿开了,在祂殿中现出他的约柜。”(启11:19)上帝的约柜安放在圣所的第二层,也就是至圣所中。在这“本是天上事的形状和影像”的地上圣所的崇祀中,只有在赎罪大日,才能打开这第二层圣所,执行洁净圣所之礼。因此,约翰宣布:“上帝天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜”,这是指着一八四四年天上的至圣所开了,基督进到那里去执行赎罪的最后工作。凡本着信心跟随他们大祭司进入至圣所的人,便得以看到上帝的约柜。他们在研究圣所的题目之后,便明白救主的职务有了变更,并且看见祂这时正在上帝的约柜之前供职,用自己的血为罪人代求。”


  如果以这段作为根据来证明第七号是在1844年吹响,那就存在很大的疑问。首先“上帝天上的殿开了,在衪殿中现出他的约柜,这是指一八四四年天上的至圣所开了,基督进到那里去执行赎罪的最后工作”这个观点是无误的。但这不能证明第七号是在1844年吹响,因为怀师母并没有在这里表明1844年是第七号吹响的时候而只是表明此时基督要进入天上的至圣所进行的最后赎罪工作,即是决定谁能得救,谁不能得救的工作,也就是洁净圣所——查案审判的工作。


  我们来看一下第七号吹响时,是什么内容呢?经上说: 第七位天使吹号,天上就有大声音说:世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。 在上帝面前,坐在自己位上的二十四位长老,就面伏于地,敬拜上帝, 说:昔在、今在的主上帝全能者啊,我们感谢你!因你执掌大权作王了。外邦发怒,你的忿怒也临到了;审判死人的时候也到了。你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了。你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。 当时,上帝天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”(启11:15-19


  首先,第七号吹响时,天上就有大声音说:“世上的国成了我主和主基督的国;他要作王,直到永永远远。”这里很明显的说明,当第七号吹响时,世上的国就成了主基督的国。这也说明第七位天使吹号时查案审判已结束,救恩的门也关闭了,基督得国准备复临了。启示录19章的11至16节描写到恩门关闭后,耶稣基督复临时的威严,荣耀和对恶人的刑罚,此时祂的身份就是万王之王,万主之主,是永永远远的为王。(启:19:16)


  自从始祖堕落犯罪,撒旦就成了这世界的王。(罗5:12,罗6:16;;约12:31)虽是如此,但地球的所有权仍属上帝。基督十字架的担罪牺牲,奠定了救赎计划的胜利,“表明在世上进行这么长久的大争战至此已经决定,基督乃是胜利者”(《先祖与先知》第四章22段)但救赎计划还没有完成,世界的王还没被赶出去,全世界都服在了撒旦权下。(弗6:12)从1844年开始,基督在天上至圣所中进行洁净圣所——查案审判的工作,此时基督是穿着祭司的服装,以大祭司和中保的身份,为我们进行赎罪和代求的工作。(参来8:1、2,来9:15;参《善恶之争》第28章3、12段)因为荣耀的国度还没有降临,所以现今祂还没有‘坐在祂荣耀的宝座上。’到祂作中保的工作结束之后,上帝才‘把祂祖大卫的位,’就是一个‘没有穷尽’的国给祂。(路1:32-33)基督现今在父的宝座上与祂同坐,(见启3:21)乃是作祭司。”(《善恶之争》第2323节,标题为洁净圣所)等到查案审判工作结束,最后一部分的赎罪工作完成,全世界每一个人或得救或灭亡的命运也就最后决定了。(参启22:11-15;太25:31-46)那时基督便要从父上帝领受“权柄、荣耀、国度”,并脱去祭司的服装,穿上万王之王复仇的王袍,准备复临,以赏善罚恶。(启19:16)正如但以理所指出的,在查案审判结束时,基督从父上帝“得了权柄、荣耀、国度,使各方各国各族的人都事奉祂,祂的权柄是永远的,不能废去,祂的国必不败坏。”(但7:14)“这些都是要在祂的中保工作结束之时赐给祂的(《善恶之争》第28章第3段)所以,从这一点中就说明启示录中“第七号是在1844年吹响”的这个观点是有问题的。


 

再从二十四位长老的回应中来解析一下


  当第七号吹响时,二十四位长老感恩的原因是“因你执掌大权作王了”。现代译本英文版圣经:“becauseyouhavetakenyourgreatpowerandhavebeguntoreign.”译为:“因为你已得到大权柄,并已经开始统治。”英王钦定版圣经:“becausethouhasttakentotheethygreatpower,andhastreigned. ”译为:“因为你带着大权柄作王了。”从这里也可以看明,当第七号吹响时,主开始作宇宙的王了,当然也包括世上的国。根据前面的解析以及《圣经》和先知书的引证,这个国度要赐给主基督,必要到查案审判完成之后,而根据但以理书8章14节(“到二千三百日,圣所就必洁净”),1844年是查案审判开始的时间。所以,第七号吹响时基督既已做王,就不能是在查案审判的起始时间——1844年开始吹响。因若是那时吹响,主已不是祭司身份,就不能作祭司工作,那1844年后的人,就无法得到赦罪的保证了。“当基督在至圣所中站起来,脱下中保的衣袍,穿上报应的衣袍,以代祭司的装束之时,那为罪人服务的工作就要结束了。(《证言精选卷一》第54章第1段)


“外邦发怒,你的忿怒也临到了;”   英王钦定版圣经:“Andthenationswereangry,andthywrathiscome。”译为:“外邦已经发怒,你的忿怒也来到了”。根据启示录第15章,上帝纯一不杂的忿怒是在恩门关闭之后才降下的。而在启15:5也显示了当时“天上存法柜的殿开了”,这种灾降下的时候,没有人能进入圣殿里,(参启15:8)就说明再没有代求的可能了。所以,既是上帝的忿怒临到,也就证明查案审判已经结束,第七号才吹响。


“审判死人的时候也到了”。   审判死人的事,是在千禧年内进行的。(参启:20:4--6)审判死人的时候也到了,就是证明千禧年也到了。千禧年是在什么时候开始的呢?是在主复临接圣徒回天家的时候开始的。也就是说,第七号吹响应当是在查案审判结束,主复临的时候。


“你的仆人众先知和众圣徒,凡敬畏你名的人,连大带小得赏赐的时候也到了”。 这话说的就更直接了,众先知和众圣徒得赏赐的时候,当然是主来接的时候。“人子要在他父的荣耀里同着众使者降临;那时候,他要照各人的行为报应各人。”(太16:27)怀师母也见证说:“我们一起进入云中,用了七天的光阴升到玻璃海,那时耶稣拿来冠冕,亲自用右手加在我们头上。他又赐给我们金琴和象征胜利的棕树枝。那十四万四千人在玻璃海上站着,成了一个整齐的方形。其中有些人的冠冕非常辉煌,其他的则不如他们的光亮。有的冠冕戴满了明星,其他的则只有少数几颗。但每人对于自己的冠冕都非常满意。”(《基督徒经验谈》第六章第8段)


“你败坏那些败坏世界之人的时候也就到了。”   这是因为大淫妇——巴比伦大城的“罪恶滔天,她的不义上帝已经想起来了”。(启18:5)并不是因为上帝以前忘记了,而是说收割恶人的时候到了。


  另外,上面“有人的观点”中提到启示录10章第7节——“但在第七位天使吹号发声的时候,上帝的奥秘就成全了,正如上帝所传给他仆人众先知的佳音。”这里说,第七号吹响时,“上帝的奥秘就成全了”。“上帝的奥秘成全”所表明的意思是上帝整个救赎计划的完成。即第七号吹响时,基督就要复临,上帝的子民就要被祂接回天家。这句经文是为了安慰复临信徒的。复临信徒必要遭受痛苦和大失望,但上帝要他们知道他们失望的原因;要他们明白他们所盼的基督复临来接他们的时刻是在第七号吹响时。经文中“但”字的转折,正说明了这点。这是主在坚固他们的信心,也是给他们的安慰。因为只有在第七号吹响,基督才以万王之王的身份复临,上帝救赎的奥秘才得以完全实现。这就是历代以来从亚当的时候起,上帝的众先知仆人所传讲所盼望的——因信基督的救赎而得到永远的生命。而并不是象有人说的——第七号是在1844年吹响,这种理解是严重错位的,因1844年是查案审判的开始。


   综上所述,第七号吹响的时候应当是恩门关闭,主准备复临的时候。而不是从1844年就开始吹响了。但为什么经上又说:“当时,上帝天上的殿开了,在他殿中现出他的约柜。随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。”?这里表达的意思是说,第七号的吹响是在要查案审判之后进行的。因为启15:5也提到了法柜的显现,同样也是表明,七灾的降下是针对查案审判结束后,地上还活着的恶人所进行的公义的刑罚。所以是随后才有主复临的景象“闪电、声音、雷轰、地震、大雹”。


    阅读延展
    评论列表暂无评论
    发表评论