Skiptomaincontent
 首页»清河之声»小事大理

【电台】新旧皮袋

2016年11月06日4110编辑


点击收听



智慧人在传道书中说,“已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。”(传1:3)那些已经陷于形式和遗传的成规之中的宗教领袖们心胸已变得狭窄,像旧皮袋一样,不能盛装上帝活泼的真理,但总有一些喜欢领受纯正真理的新人们会成为新的擎光者。今天我们一起分享《新旧皮袋》。

约翰的门徒来见耶稣,说:“我们和法利赛人常常禁食,你的门徒倒不禁食,这是为什么呢?”耶稣对他们说:“新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能哀恸呢?但日子将到,新郎要离开他们,那时候他们就要禁食。没有人把新布补在旧衣服上;因为所补上的反带坏了那衣服,破的就更大了。也没有人把新酒装在旧皮袋里;若是这样,皮袋就裂开,酒漏出来,连皮袋也坏了。惟独把新酒装在新皮袋里,两样就都保全了。”

以上是耶稣所说的比喻。施洗约翰曾把耶稣比作新郎,自己比作新郎的朋友,这是约翰的门徒所知道的。(约3:29)于是耶稣在这比喻中说:“新郎和陪伴之人同在的时候,陪伴之人岂能禁食呢?”是啊,天上的君王如今在他子民中间,施洗约翰因见到救主而欢乐。门徒能与天上的大君同行、交谈,这是何等喜乐啊!现在不是他们哀恸禁食的日子。但是等到门徒看见耶稣被卖、被钉时,他们就要哀恸禁食了。

法利赛人严守宗教的仪式,是想藉此高抬自己,但心里却充满了嫉妒和纷争,真禁食不是仅仅遵守仪式而已,而是刻苦己心离弃罪恶。真正虔诚的表现,不在于无谓的哀恸、身体的苦修和繁多的祭物,乃在于献上自己,甘愿侍奉上帝并服务于人。新布不能补在旧衣服上,照样不可将施洗约翰所传的道与遗传和迷信混为一谈,更不可将法利赛人的虚伪同约翰的热忱混合起来。

基督教训的原则,也不能同法利赛人的形式主义混为一谈。装酒的皮袋,年长日久会干燥发脆,以后不能再像原先一样使用。那些已经陷于形式和遗传的成规之中的犹太领袖们心胸已变得狭窄,像旧皮袋一样,不能盛装上帝活泼的真理。那使人生发仁爱并洁净心灵的信心,同人订的仪式与训诫合成的宗教,实如水火之不相容。不可把纯正的真理同旧有的遗传和形式混为一谈。

救主就转离那些陷于遗传和形式成规中的宗教领袖们,去寻找喜欢领受上帝传给他们真理之光的人,那未受过教育的渔夫、税吏、以及普通平民肯接受基督的恩典成为新皮袋,上帝就必以新酒充满他们,他们就成了上帝要使用的器皿,他们是上帝将真理的知识传给世人的媒介。

基督的教训虽用新酒来代表,其实它并不是什么新的道理,而是从起初之真理的再启示。耶稣指出谬论破坏人赏识真理、爱慕真理之心的作用,人若不从心灵和意念中倒空旧的遗传、风俗习惯和先入为主的谬论,就没有容纳纯净真理的余地。他们紧抱死板的仪式不放,便远离了永生的真理和上帝的大能。

基督的时代如何,现今的时代也如何。法利赛人不觉悟自己灵性的贫乏,现时期那不冷不热的宗教团体的领袖们同样是自以为富足,一样也不缺,所以上帝同样要寻找那些真诚虚己、发热心悔改的新皮袋做自己传光的信使。上帝必赐更多的光,而且旧有的真理要重新发现,再度被放入真理的组织之内;他们要穿戴天上的全副军装,他们要如一粒芥菜种一样发芽生长,稳步向前推进圣工。任何事物都不能拦阻教会的向前进展,教会必要前进。


    阅读延展
    评论列表暂无评论
    发表评论