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【电台】婚姻家庭系列之『孝道之一』

2016年10月26日2200编辑

【电台】婚姻家庭系列之『孝道之一』-满月星光-清河教会官方网站

俗话说:“百善孝为先”,孝顺,一般被人们理解成为了回报父母的养育之恩,而对父母权威的肯定,从而遵从父母的指点和命令,按照父母的意愿行事

《弟子规》告诉我们“亲有过,谏使更,怡吾色,柔吾声,谏不入,悦复谏,号泣随,挞无怨”。是说当父母亲人有过失的时候,我们作为子女要进行劝谏,使其改正。劝谏的时候脸色要表现出愉悦、高兴的样子,言语要柔顺平和,让父母感受到子女劝他们是真正为他们着想。当父母有了过失,我们劝谏他们又不肯接受的时候,这时应该怎么做呢?“谏”劝谏、规劝;“入”接受;这个“悦”是喜悦的悦,指高兴的意思。“号”指放声大哭;“挞”指打;“无怨”指没有怨言。就是你要抓准时机,看爸爸比较高兴了,或者看妈妈心情比较好的时候再劝。不要在父亲很不高兴的时候还劝,可能会遭到一顿痛骂责打,所以要审时度势。这也告诉我们劝谏的时机。纵使父母不能接受,我们也没有怨言,因为我们是在做我们该做的事,问心无愧。所以劝父母不是说他不听就算了,以后不劝他了,那这样的态度就已经忘记了我们为人女的本分。别人对不对那不重要,重要的是我们时时刻刻要提醒自己,我有没有做对,我有没有尽到本分。

《孝经·谏诤章第十五》:「当不义,则子不可以不争於父,臣不可以不争於君。故当不义则争之,从父之令,又焉得为孝乎?简单地说就是当长辈做好事时,子女要顺从,当长辈做坏事时,子女要及时劝谏,不要盲从.

儒家《孝经》开宗明义章曰:「身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也;立身行道,扬名於后世,以显父母,孝之终也。夫孝,始於事亲,中於事君,终於立身」。可见,中华文化孝的观念不止于孝顺父母而已,孝顺父母只是孝道的开始。孝道,可分成三个阶段,幼年时期,一开始,便是承欢膝下,事奉双亲。到了中年,便要充当公仆,替长官办事,藉以为国家尽忠,为民众服务。到了老年,就要检查自己的身体和人格道德,没有缺欠,也没有遗憾,这便是立身,这才是孝道的完成。人的孝,处始境界是对自己的双亲孝顺,中间的境界是对自己的君主孝顺,最终境界是作为自己自立处事的根本。最终就是要对他人和社会有所贡献,能实现自己应有的人生价值

“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”这是上帝赐给我们的第五条诫命。它对于儿童、青年、中年和老年人都有约束之权。没有任何一个时期,作儿女的人可以诿卸孝亲之责。此一严肃的律例对于每一个作儿女的都有约束之权,是一件关系至为重大的事情。这个应许的条件乃基于孝顺。你若孝顺,就必在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。你若悖逆,就必不得长寿。

只有孝敬父母的人,才是一个有责任心的、高尚的人。孝道,绝不是培养孩子对家庭的自私。让孩子从小即体会爱父母是什么滋味,感知父母是怎样的疼我爱我,我学父母的样,也应该如此这般去疼父母爱父母。这种情感体验,就是在孩子天真无邪的心田中播下了一颗“爱”的种子。从小即知爱父母,少成若天性,习惯成自然,长大后就会很自然地爱兄弟姐妹,爱周围的人,爱国家,爱社会,爱人类。可见,培养孝道,就是要由近及远,由易及难,一步步培养出孩子的爱心来,最终使孩子养成一颗对人类全体大公无私的爱心。


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